स्वयंसेवकों, ननों और मिशनरीज़ ऑफ़ चैरिटी से परिचित अन्य लोगों के साथ 100 से अधिक साक्षात्कार शामिल थे, का वर्णन 2003 में मदर टेरेसा की आलोचना करने वाली एक पुस्तक में किया गया था। [ 93 ] चटर्जी ने उन पर "दुख की संस्कृति" को बढ़ावा देने और कलकत्ता की एक विकृत, नकारात्मक छवि प्रस्तुत करने, अपने मिशन द्वारा किए गए कार्यों को बढ़ा-चढ़ाकर पेश करने और अपने पास मौजूद धन और विशेषाधिकारों का दुरुपयोग करने का आरोप लगाया। [ 93 ] [ 94 ] उनके अनुसार, कुछ स्वच्छता संबंधी समस्याएं जिनकी उन्होंने आलोचना की थी (जैसे सुइयों का पुन: उपयोग ), 1997 में मदर टेरेसा की मृत्यु के बाद सुधर गईं। [ 93 ]
2005 से 2010 तक कलकत्ता के महापौर रहे बिकाश रंजन भट्टाचार्य ने कहा कि "उनका इस शहर के गरीबों पर कोई खास प्रभाव नहीं पड़ा", उन्होंने बीमारी का इलाज करने के बजाय उसका महिमामंडन किया और शहर को गलत तरीके से प्रस्तुत किया: "इसमें कोई संदेह नहीं कि कलकत्ता में गरीबी थी, लेकिन यह कभी भी कुष्ठ रोगियों और भिखारियों का शहर नहीं था, जैसा कि मदर टेरेसा ने इसे प्रस्तुत किया था।" [ 95 ] हिंदू दक्षिणपंथी दल , भारतीय जनता पार्टी ने ईसाई दलितों के मुद्दे पर मदर टेरेसा से मतभेद रखा , लेकिन उनकी मृत्यु के बाद उनकी प्रशंसा की और उनके अंतिम संस्कार में एक प्रतिनिधि भेजा। [ 96 ] हालांकि, विश्व हिंदू परिषद ने उन्हें राजकीय अंतिम संस्कार देने के सरकारी फैसले का विरोध किया। सचिव गिरिराज किशोर ने कहा कि "उनका पहला कर्तव्य चर्च के प्रति था और सामाजिक सेवा तो बस एक संयोग थी", उन्होंने उन पर ईसाइयों का पक्ष लेने और मरने वालों का "गुप्त बपतिस्मा" कराने का आरोप लगाया। [ 97 ] [ 98 ] भारतीय पाक्षिक पत्रिका फ्रंटलाइन ने अपने पहले पृष्ठ पर श्रद्धांजलि देते हुए आरोपों को "स्पष्ट रूप से झूठा" बताया और कहा कि उनका "उनके काम के बारे में जनता की धारणा पर, विशेष रूप से कलकत्ता में, कोई प्रभाव नहीं पड़ा"। श्रद्धांजलि के लेखक ने उनकी "निस्वार्थ देखभाल", ऊर्जा और बहादुरी की प्रशंसा करते हुए, टेरेसा के गर्भपात विरोधी सार्वजनिक अभियान और उनके गैर-राजनीतिक होने के दावे की आलोचना की। [ 99 ]
फरवरी 2015 में हिंदू दक्षिणपंथी संगठन राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघ के नेता मोहन भगवत ने कहा कि मदर टेरेसा का उद्देश्य "जिस व्यक्ति की सेवा की जा रही थी, उसे ईसाई धर्म में परिवर्तित करना" था। [ 100 ] आरएसएस के पूर्व प्रवक्ता एमजी वैद्य ने भगवत के इस आकलन का समर्थन किया और संगठन ने मीडिया पर "भगवत की टिप्पणियों के बारे में तथ्यों को तोड़-मरोड़ कर पेश करने" का आरोप लगाया। तृणमूल कांग्रेस के सांसद डेरेक ओ'ब्रायन , सीपीआई नेता अतुल अंजन और दिल्ली के मुख्यमंत्री अरविंद केजरीवाल ने भगवत के इस बयान का विरोध किया। [ 101 ]
कहीं
अमेरिकी राष्ट्रपति रोनाल्ड रीगन और नैन्सी रीगन, मदर टेरेसा के साथ माइक्रोफोन के सामने खड़े हैं।
20 जून 1985 को व्हाइट हाउस में आयोजित एक समारोह में राष्ट्रपति रोनाल्ड रीगन ने मदर टेरेसा को प्रेसिडेंशियल मेडल ऑफ फ्रीडम प्रदान किया, इस दौरान फर्स्ट लेडी नैन्सी रीगन भी मौजूद थीं।
मदर टेरेसा को 1962 में दक्षिण या पूर्वी एशिया में उनके कार्यों के लिए शांति और अंतर्राष्ट्रीय समझ हेतु रेमन मैग्सेसे पुरस्कार से सम्मानित किया गया था। प्रशस्ति पत्र के अनुसार, "ट्रस्टी बोर्ड एक विदेशी भूमि के बेहद गरीब लोगों के प्रति उनकी दयालुतापूर्ण जागरूकता को मान्यता देता है, जिनकी सेवा में उन्होंने एक नई मंडली का नेतृत्व किया है।" [ 102 ] 1970 के दशक की शुरुआत तक, मदर टेरेसा एक अंतर्राष्ट्रीय हस्ती बन चुकी थीं। उन्हें मैल्कम मुगेरिज की 1969 की बीबीसी डॉक्यूमेंट्री, ' समथिंग ब्यूटीफुल फॉर गॉड' के माध्यम से प्रसिद्धि मिली , जिसके बाद उन्होंने 1971 में इसी नाम की एक पुस्तक प्रकाशित की । [ 103 ] मुगेरिज उस समय स्वयं एक आध्यात्मिक यात्रा पर थे। [ 104 ] फिल्मांकन के दौरान, खराब रोशनी में (विशेष रूप से मृत्युगृह में) फिल्माए गए फुटेज को क्रू द्वारा उपयोग करने योग्य नहीं माना गया; क्रू नई, अप्रयुक्त फोटोग्राफिक फिल्म का उपयोग कर रहा था । इंग्लैंड में, फुटेज बेहद अच्छी तरह से रोशन पाया गया और मुगेरिज ने इसे टेरेसा से "दिव्य प्रकाश" का चमत्कार कहा। [ 105 ] अन्य क्रू सदस्यों ने कहा कि यह एक नए प्रकार की अति संवेदनशील कोडक फिल्म के कारण था। [ 106 ] मुगेरिज ने बाद में कैथोलिक धर्म अपना लिया। [ 107 ]
इसी समय के आसपास, कैथोलिक जगत ने मदर टेरेसा को सार्वजनिक रूप से सम्मानित करना शुरू किया। पोप पॉल VI ने उन्हें 1971 में पोप जॉन XXIII शांति पुरस्कार से सम्मानित किया, जिसमें गरीबों के साथ उनके काम, ईसाई दानशीलता के प्रदर्शन और शांति के लिए उनके प्रयासों की सराहना की गई। [ 108 ] उन्हें 1976 में पेसम इन टेरिस पुरस्कार मिला। [ 109 ] उनकी मृत्यु के बाद, टेरेसा संत बनने की राह पर तेजी से आगे बढ़ीं ।
जनवरी 1981 में मिशेल डुवेलियर के साथ मदर टेरेसा
उन्हें सरकारों और नागरिक संगठनों द्वारा सम्मानित किया गया और 1982 में "ऑस्ट्रेलियाई समुदाय और व्यापक रूप से मानवता की सेवा के लिए" ऑर्डर ऑफ ऑस्ट्रेलिया के मानद साथी के रूप में नियुक्त किया गया। [ 110 ] यूनाइटेड किंगडम और संयुक्त राज्य अमेरिका ने कई पुरस्कार प्रदान किए, जिनमें 1983 में ऑर्डर ऑफ मेरिट और 16 नवंबर 1996 को संयुक्त राज्य अमेरिका की मानद नागरिकता शामिल है। [ 111 ] मदर टेरेसा के अल्बानियाई गृह देश ने उन्हें 1994 में राष्ट्र का स्वर्ण सम्मान दिया, [ 99 ] लेकिन इस सम्मान और हैती लीजन ऑफ ऑनर को स्वीकार करना विवादास्पद था। मदर टेरेसा की आलोचना डुवेलियर्स और चार्ल्स कीटिंग और रॉबर्ट मैक्सवेल जैसे भ्रष्ट व्यापारियों का परोक्ष रूप से समर्थन करने के लिए की गई थी ; उन्होंने कीटिंग के मुकदमे के न्यायाधीश को क्षमादान का अनुरोध करते हुए पत्र लिखा। [ 99 ] [ 112 ]
भारत और पश्चिम के विश्वविद्यालयों ने उन्हें मानद उपाधियाँ प्रदान कीं। [ 99 ] अन्य नागरिक पुरस्कारों में मानवता, शांति और भाईचारे को बढ़ावा देने के लिए बाल्ज़न पुरस्कार (1978) [ 113 ] और अल्बर्ट श्वित्ज़र अंतर्राष्ट्रीय पुरस्कार (1975) [ 114 ] शामिल थे। अप्रैल 1976 में, मदर टेरेसा ने पूर्वोत्तर पेंसिल्वेनिया में स्क्रैंटन विश्वविद्यालय का दौरा किया, जहाँ उन्हें विश्वविद्यालय के अध्यक्ष विलियम जे . बायरन से मानव सेवा के लिए ला स्टोर्टा पदक प्राप्त हुआ । [ 115 ] उन्होंने 4,500 लोगों के श्रोताओं को चुनौती दी कि वे "अपने घर और आस-पड़ोस में गरीब लोगों को जानें", दूसरों को भोजन कराएँ या बस खुशी और प्यार फैलाएँ। [ 116 ] मदर टेरेसा ने आगे कहा: "गरीब लोग हमें पवित्रता में बढ़ने में मदद करेंगे, क्योंकि वे संकट के वेश में मसीह हैं।" [ 115 ] अगस्त 1987 में, मदर टेरेसा को जरूरतमंदों और बीमारों की मदद के लिए उनकी सेवा और उनके योगदान के सम्मान में विश्वविद्यालय से सामाजिक विज्ञान में मानद डॉक्टरेट की उपाधि प्राप्त हुई। [ 117 ] उन्होंने स्क्रैंटन के धर्मप्रांत के 4,000 से अधिक छात्रों और सदस्यों को संबोधित किया [ 118 ] "सबसे गरीब लोगों" के लिए अपनी सेवा के बारे में, और उनसे कहा कि "छोटे-छोटे काम बड़े प्यार से करें"। [ 119 ]
अपने जीवनकाल में, मदर टेरेसा वार्षिक गैलप के सबसे प्रशंसित पुरुष और महिला सर्वेक्षण में 18 बार शीर्ष 10 महिलाओं में शामिल रहीं , और 1980 और 1990 के दशक में कई बार प्रथम स्थान प्राप्त किया। [ 120 ] 1999 में उन्होंने गैलप की 20वीं सदी के सबसे प्रशंसित लोगों की सूची में शीर्ष स्थान प्राप्त किया , [ 121 ] और अन्य सभी स्वैच्छिक उत्तरों को बड़े अंतर से पीछे छोड़ दिया। वे बहुत कम उम्र को छोड़कर सभी प्रमुख जनसांख्यिकीय श्रेणियों में प्रथम स्थान पर रहीं। [ 121 ] [ 122 ]
नोबेल शांति पुरस्कार
बाहरी वीडियो
वीडियो आइकन मदर टेरेसा का 1979 का नोबेल शांति पुरस्कार स्वीकृति भाषण
1979 में, मदर टेरेसा को "गरीबी और संकट को दूर करने के संघर्ष में किए गए कार्यों के लिए नोबेल शांति पुरस्कार से सम्मानित किया गया, जो शांति के लिए खतरा भी है"। [ 123 ] उन्होंने पुरस्कार विजेताओं के लिए आयोजित होने वाले पारंपरिक भोज को अस्वीकार कर दिया और अनुरोध किया कि इसकी 192,000 डॉलर की लागत भारत के गरीबों को दान कर दी जाए। [ 124 ] उन्होंने यह भी कहा कि सांसारिक पुरस्कार तभी महत्वपूर्ण हैं जब वे उन्हें दुनिया के जरूरतमंदों की मदद करने में सक्षम बनाएं। जब मदर टेरेसा को पुरस्कार मिला, तो उनसे पूछा गया, "हम विश्व शांति को बढ़ावा देने के लिए क्या कर सकते हैं?" उन्होंने उत्तर दिया, "घर जाओ और अपने परिवार से प्यार करो।" अपने नोबेल व्याख्यान में इसी विषय को आगे बढ़ाते हुए उन्होंने कहा: "पूरी दुनिया में, न केवल गरीब देशों में, बल्कि पश्चिमी देशों में भी गरीबी दूर करना कहीं अधिक कठिन है। जब मैं सड़क से किसी भूखे व्यक्ति को उठाती हूँ, उसे एक थाली चावल और एक रोटी देती हूँ, तो मैं उसकी भूख मिटा देती हूँ। लेकिन जो व्यक्ति समाज से बहिष्कृत है, जो अवांछित, उपेक्षित, भयभीत महसूस करता है, जिसे समाज से निकाल दिया गया है - वह गरीबी इतनी पीड़ादायक और इतनी भयावह है, और मुझे यह बहुत मुश्किल लगता है। "
विवादों
अपर्याप्त देखभाल और कथित क्रूरता
कनाडाई शिक्षाविदों सर्ज लारिवी, जेनेवीव चेनार्ड और कैरोल सेनेचल के एक शोध पत्र के अनुसार, मदर टेरेसा के क्लीनिकों को लाखों डॉलर का दान मिला, लेकिन उनमें चिकित्सा देखभाल , व्यवस्थित निदान, आवश्यक पोषण और दर्द से पीड़ित लोगों के लिए पर्याप्त दर्द निवारक दवाओं की कमी थी। [ 125 ]
तीनों शिक्षाविदों की राय में, "मदर टेरेसा का मानना था कि बीमारों को क्रूस पर ईसा मसीह की तरह कष्ट सहना चाहिए"। [ 126 ] यह कहा गया कि अतिरिक्त धन से उन्नत उपशामक देखभाल सुविधाएं बनाकर शहर के गरीबों के स्वास्थ्य में सुधार किया जा सकता था। [ 127 ] [ 128 ]
मदर टेरेसा के सबसे मुखर आलोचकों में से एक अंग्रेजी पत्रकार क्रिस्टोफर हिचेंस थे , जिन्होंने 2003 के एक लेख में लिखा था:
यह हमें चर्च के मध्ययुगीन भ्रष्टाचार की ओर ले जाता है, जो अमीरों को पापमोचन पत्र बेचता था जबकि गरीबों को नरक की आग और संयम का उपदेश देता था। [मदर टेरेसा] गरीबों की मित्र नहीं थीं। वह गरीबी की मित्र थीं । उन्होंने कहा कि दुख ईश्वर का उपहार है। उन्होंने अपना जीवन गरीबी के एकमात्र ज्ञात उपचार, यानी महिलाओं के सशक्तिकरण और उन्हें अनिवार्य प्रजनन के पशुवत रूप से मुक्ति दिलाने के विरोध में व्यतीत किया। [ 129 ]
हिचेंस ने हृदय रोग के लिए उन्नत उपचार चुनने के लिए उन पर पाखंड का आरोप लगाया। [ 130 ] [ 131 ] हिचेंस ने कहा कि "उनका इरादा लोगों की मदद करना नहीं था" और उन्होंने दानदाताओं से उनके योगदान के उपयोग के बारे में झूठ बोला। "उनसे बात करने पर ही मुझे पता चला, और उन्होंने मुझे आश्वासन दिया, कि वह गरीबी कम करने के लिए काम नहीं कर रही थीं। वह कैथोलिकों की संख्या बढ़ाने के लिए काम कर रही थीं। उन्होंने कहा, 'मैं समाजसेवी नहीं हूँ। मैं यह इस कारण से नहीं करती। मैं यह मसीह के लिए करती हूँ। मैं यह चर्च के लिए करती हूँ ' ।" [ 132 ]
मंत्रालय का बचाव
मदर टेरेसा की आलोचनाओं को अन्य लोगों ने चुनौती दी है और उनका खंडन किया है। [ 133 ] [ 134 ] मदर टेरेसा के सबसे बड़े आलोचक क्रिस्टोफर हिचेंस पर आरोप लगाया गया है कि उन्होंने केवल एक धर्मनिष्ठ ईसाई होने के कारण उन पर हमले किए। [ 135 ] नवीन बी. चावला बताते हैं कि मदर टेरेसा का इरादा कभी भी अस्पताल बनवाने का नहीं था, बल्कि एक ऐसी जगह उपलब्ध कराने का था जहाँ जिन लोगों को प्रवेश से मना कर दिया गया था, वे "कम से कम सांत्वना और कुछ गरिमा के साथ मर सकें।" वे मदर टेरेसा के आलोचकों का यह कहकर भी खंडन करते हैं कि उनके समय-समय पर अस्पताल में भर्ती होने के लिए कर्मचारियों ने उनकी इच्छा के विरुद्ध उकसाया था और वे इस दावे का खंडन करते हैं कि उन्होंने अनैतिक धर्मांतरण किए। "जो लोग मदर टेरेसा और उनके मिशन की आलोचना करने में तत्पर हैं, वे स्वयं मदद करने के लिए कुछ भी करने में असमर्थ या अनिच्छुक हैं।" [ 136 ]
इसी प्रकार, मिशनरीज़ ऑफ़ चैरिटी की पूर्व सुपीरियर जनरल सिस्टर मैरी प्रेमा पिएरिक ने भी कहा कि मदर टेरेसा के घरों का उद्देश्य कभी भी अस्पतालों का विकल्प बनना नहीं था, बल्कि "उन लोगों के लिए घर थे जिन्हें अस्पताल में भर्ती नहीं किया जाता था... लेकिन अगर उन्हें अस्पताल की देखभाल की आवश्यकता होती है, तो हमें उन्हें अस्पताल ले जाना पड़ता है, और हम ऐसा करते हैं।" सिस्टर पिएरिक ने इस दावे का भी खंडन किया कि मदर टेरेसा ने जानबूझकर पीड़ा को बढ़ावा दिया, और इस बात की पुष्टि की कि उनके संगठन का लक्ष्य पीड़ा को कम करना था। [ 137 ]
फादर डेस विल्सन , जिन्होंने 1971 में बेलफास्ट में उनकी मेजबानी की थी, [ 64 ] ने तर्क दिया कि "मदर टेरेसा एक क्रूर राजनीतिक और आर्थिक व्यवस्था द्वारा छोड़े गए दुखद टुकड़ों को समेटने में संतुष्ट थीं" और उन्होंने कहा कि उनका भाग्य अल साल्वाडोर के आर्कबिशप ऑस्कर रोमेरो से बहुत अलग था । जहाँ उन्हें नोबेल पुरस्कार मिला, वहीं "रोमेरो, जिन्होंने दुख के कारणों पर प्रहार करने के साथ-साथ टुकड़ों को समेटने का भी काम किया, को सिर में गोली मार दी गई"। [ 138 ]
यौन उत्पीड़न के आरोपी पादरी का बचाव
1994 में, मदर टेरेसा ने तर्क दिया कि उनके धर्मोपदेशक , जेसुइट पादरी डोनाल्ड मैकगायर के खिलाफ यौन शोषण के आरोप झूठे थे। उन्होंने "फादर मैकगायर पर अपना विश्वास और भरोसा" व्यक्त किया और उन्हें पादरी पद पर बहाल करने के लिए दबाव डाला। मैकगायर को बहाल कर दिया गया, लेकिन 2006 में उन पर 1960 के दशक में कई बच्चों का यौन उत्पीड़न करने का मुकदमा चला और उन्हें दोषी ठहराया गया। 2009 में उन्हें यौन उत्पीड़न के अन्य आरोपों में दोषी ठहराया गया और 25 साल जेल की सजा सुनाई गई। जब बाद में मदर टेरेसा द्वारा मैकगायर का बचाव करने की बात सामने आई, तो इसकी काफी आलोचना हुई। [ 139 ] [ 140 ]
गर्भपात का विरोध
गर्भपात अधिकार समूहों ने भी गर्भपात और गर्भनिरोध के विरुद्ध मदर टेरेसा के रुख की आलोचना की है। [ 141 ] [ 142 ] [ 143 ] मदर टेरेसा ने गर्भपात और गर्भनिरोध के प्रति कैथोलिक नैतिक अस्वीकृति का समर्थन किया। उन्होंने गर्भपात को "आज शांति का सबसे बड़ा दुश्मन" बताया। उन्होंने कहा, "क्योंकि अगर एक माँ अपने ही बच्चे को मार सकती है - तो मेरे लिए तुम्हें मारना और तुम मुझे मारना - इन दोनों के बीच कुछ भी नहीं बचेगा।" [ 144 ] बीजिंग में आयोजित चौथे विश्व महिला सम्मेलन में मदर टेरेसा ने कहा: "[हम] मातृत्व के इस उपहार को नष्ट कर सकते हैं, विशेष रूप से गर्भपात की बुराई से, लेकिन यह सोचकर भी कि नौकरी या पद जैसी अन्य चीजें प्रेम से अधिक महत्वपूर्ण हैं।" [ 145 ]
धर्मनिरपेक्ष मानवतावादी पत्रिका द फ्रीथिंकर की बारबरा स्मोकर ने शांति पुरस्कार मिलने के बाद मदर टेरेसा की आलोचना करते हुए कहा कि गर्भपात और गर्भनिरोध के खिलाफ उनके रुख ने भारत की समस्याओं को हल करने के प्रभावी तरीकों से धन को दूसरी ओर मोड़ दिया। [ 146 ]
आध्यात्मिक जीवन
उनके कार्यों और उपलब्धियों का विश्लेषण करते हुए, पोप जॉन पॉल द्वितीय ने कहा: "मदर टेरेसा को दूसरों की सेवा में स्वयं को पूरी तरह समर्पित करने की शक्ति और दृढ़ता कहाँ से मिली? उन्हें यह प्रार्थना में और यीशु मसीह , उनके पवित्र चेहरे, उनके पवित्र हृदय के मौन ध्यान में मिली।" [ 147 ] निजी तौर पर, मदर टेरेसा को अपने धार्मिक विश्वासों में संदेह और संघर्ष का सामना करना पड़ा जो उनके जीवन के अंत तक लगभग 50 वर्षों तक चला। [ 148 ] मदर टेरेसा ने ईश्वर के अस्तित्व के बारे में गंभीर संदेह और अपने विश्वास की कमी पर पीड़ा व्यक्त की।
मेरा विश्वास कहाँ है? मेरे भीतर गहराई में भी [...] खालीपन और अंधकार के सिवा कुछ नहीं है। [...] यदि ईश्वर है - तो कृपया मुझे क्षमा करें। जब मैं अपने विचारों को स्वर्ग की ओर उठाने का प्रयास करता हूँ, तो ऐसा निर्मम खालीपन होता है कि वे विचार ही तीखे चाकू की तरह लौट आते हैं और मेरी आत्मा को चोट पहुँचाते हैं। [ 149 ]
बाहरी बेस-रिलीफ पट्टिका
अन्य संतों (जिनमें टेरेसा की हमनाम थेरेसे ऑफ लिसिएक्स भी शामिल हैं , जिन्होंने इसे "शून्यता की रात" कहा था) को भी आध्यात्मिक शुष्कता का ऐसा ही अनुभव हुआ था । [ 150 ] जेम्स लैंगफोर्ड के अनुसार, ये संदेह सामान्य थे और संत घोषित होने में बाधा नहीं बनेंगे। [ 150 ]
दस वर्षों के संदेह के बाद, मदर टेरेसा ने नवप्रवर्तित आस्था की एक संक्षिप्त अवधि का वर्णन किया। 1958 में पोप पायस XII की मृत्यु के बाद, वह एक शोक सभा में उनके लिए प्रार्थना कर रही थीं, जब उन्हें "लंबे अंधकार: उस विचित्र पीड़ा" से मुक्ति मिली। पाँच सप्ताह बाद उनकी आध्यात्मिक शुष्कता लौट आई। [ 151 ]
मदर टेरेसा ने 66 वर्षों की अवधि में अपने धर्मोपदेशकों और वरिष्ठों को कई पत्र लिखे, जिनमें सबसे उल्लेखनीय कलकत्ता के आर्कबिशप फर्डिनेंड पेरिएर और जेसुइट पादरी सेलेस्टे वैन एक्सेम (मिशनरीज़ ऑफ़ चैरिटी के गठन के बाद से उनकी आध्यात्मिक सलाहकार) थे। [ 152 ] उन्होंने अनुरोध किया कि उनके पत्रों को नष्ट कर दिया जाए, क्योंकि उन्हें चिंता थी कि "लोग मेरे बारे में अधिक सोचेंगे - यीशु के बारे में कम।" [ 104 ] [ 153 ]
मदर टेरेसा को समर्पित अर्ध-अमूर्त चित्रकला
फिर भी, इस पत्राचार को मदर टेरेसा: कम बी माई लाइट में संकलित किया गया । [ 104 ] [ 154 ] मदर टेरेसा ने अपने आध्यात्मिक विश्वासपात्र माइकल वैन डेर पीट को लिखा, "यीशु को आपसे विशेष प्रेम है। [लेकिन] जहाँ तक मेरी बात है, मौन और खालीपन इतना गहरा है कि मैं देखती हूँ और कुछ नहीं देख पाती - सुनती हूँ और कुछ नहीं सुन पाती - प्रार्थना में जीभ हिलती है लेकिन बोलती नहीं। [...] मैं चाहती हूँ कि आप मेरे लिए प्रार्थना करें - कि मैं उन्हें पूरी आज़ादी दूँ।"
पोप बेनेडिक्ट XVI ने अपने पहले एनसाइक्लोपीडिया ' डेउस कैरिटास एस्ट ' में मदर टेरेसा का तीन बार उल्लेख किया और उनके जीवन का उपयोग एनसाइक्लोपीडिया के मुख्य बिंदुओं में से एक को स्पष्ट करने के लिए किया: "कलकत्ता की धन्य टेरेसा के उदाहरण में हमें इस तथ्य का स्पष्ट उदाहरण मिलता है कि प्रार्थना में ईश्वर को समर्पित समय न केवल हमारे पड़ोसी की प्रभावी और प्रेमपूर्ण सेवा से कम नहीं करता है, बल्कि वास्तव में उस सेवा का अक्षय स्रोत है।" [ 155 ] उन्होंने लिखा, "केवल मानसिक प्रार्थना और आध्यात्मिक पठन के माध्यम से ही हम प्रार्थना के उपहार को विकसित कर सकते हैं।" [ 156 ]
हालाँकि उनका संप्रदाय फ्रांसिस्कन संप्रदायों से जुड़ा नहीं था , फिर भी मदर टेरेसा असीसी के फ्रांसिस की प्रशंसक थीं [ 157 ] और फ्रांसिस्कन आध्यात्मिकता से प्रभावित थीं। सिस्टर्स ऑफ चैरिटी हर सुबह मास के दौरान कम्युनियन के बाद धन्यवाद के समय संत फ्रांसिस की प्रार्थना का पाठ करती हैं , और उनकी सेवा पर जोर और उनकी कई प्रतिज्ञाएँ समान हैं। [ 157 ] फ्रांसिस ने गरीबी, पवित्रता, आज्ञाकारिता और मसीह के प्रति समर्पण पर जोर दिया। उन्होंने अपना अधिकांश जीवन गरीबों, विशेष रूप से कुष्ठ रोगियों की सेवा में समर्पित किया। [ 158 ]
केननिज़ैषण
चमत्कार और संतत्व प्राप्ति
1997 में मदर टेरेसा की मृत्यु के बाद, होली सी ने बीटीफिकेशन ( कैनोनाइजेशन की दिशा में तीन चरणों में से दूसरा चरण ) की प्रक्रिया शुरू की और ब्रायन कोलोडीजचुक को कलकत्ता धर्मप्रांत द्वारा पोस्टुलेटर नियुक्त किया गया । हालाँकि उन्होंने कहा, "हमें यह साबित करने की ज़रूरत नहीं थी कि वह परिपूर्ण थीं या उन्होंने कभी कोई गलती नहीं की", फिर भी उन्हें यह साबित करना था कि मदर टेरेसा का सद्गुण वीरतापूर्ण था। कोलोडीजचुक ने 76 दस्तावेज़ प्रस्तुत किए, जिनमें कुल 35,000 पृष्ठ थे, जो 113 गवाहों के साक्षात्कारों पर आधारित थे, जिनसे 263 प्रश्नों के उत्तर देने के लिए कहा गया था। [ 159 ]
कोसोवो के प्रिस्टिना में स्थित सेंट मदर टेरेसा कैथेड्रल में मदर टेरेसा के जीवन के प्रमुख क्षणों को दर्शाने वाली रंगीन कांच की कलाकृति।
संत घोषित करने की प्रक्रिया में भावी संत की मध्यस्थता से हुए किसी चमत्कार का दस्तावेजीकरण आवश्यक होता है । [ 160 ] 2002 में वेटिकन ने भारतीय महिला मोनिका बेसरा के पेट में ट्यूमर के ठीक होने को चमत्कार के रूप में मान्यता दी, जब उन्होंने टेरेसा की तस्वीर वाला लॉकेट पहनाया। बेसरा के अनुसार, तस्वीर से प्रकाश की एक किरण निकली और उनका कैंसरयुक्त ट्यूमर ठीक हो गया; हालांकि, उनके पति और उनके कुछ चिकित्सा कर्मचारियों ने कहा कि पारंपरिक चिकित्सा उपचार से ट्यूमर पूरी तरह से नष्ट हो गया था। [ 161 ] रंजन मुस्तफी, जिन्होंने द न्यूयॉर्क टाइम्स को बताया कि उन्होंने बेसरा का इलाज किया था, ने कहा कि सिस्ट तपेदिक के कारण हुआ था: "यह कोई चमत्कार नहीं था... उन्होंने नौ महीने से एक साल तक दवाइयां लीं।" [ 162 ] हालांकि मोनिका चमत्कार में विश्वास करती थीं, बेसरा के पति ने कहा, "मेरी पत्नी डॉक्टरों द्वारा ठीक हुई थी, किसी चमत्कार से नहीं [...] यह चमत्कार एक धोखा है।" [ 163 ] बेसरा ने कहा कि उनके मेडिकल रिकॉर्ड, जिनमें सोनोग्राम, नुस्खे और चिकित्सकों के नोट्स शामिल थे, मिशनरीज़ ऑफ़ चैरिटी की सिस्टर बेट्टा ने ज़ब्त कर लिए थे। टाइम के अनुसार , सिस्टर बेट्टा और सिस्टर निर्मला (संस्था की प्रमुख के रूप में टेरेसा की उत्तराधिकारी) के कार्यालय में किए गए कॉल का कोई जवाब नहीं मिला। बलुरघाट अस्पताल के अधिकारियों, जहाँ बेसरा ने चिकित्सा उपचार करवाया था, ने कहा कि संस्था ने उन पर बेसरा के इलाज को चमत्कारिक बताने के लिए दबाव डाला था। [ 163 ]
मदर टेरेसा के बीटीफिकेशन और कैनोनाइज़ेशन के दौरान, वेटिकन ने उनके जीवन और कार्यों की प्रकाशित और अप्रकाशित आलोचनाओं का अध्ययन किया। क्रिस्टोफर हिचेंस और चटर्जी ( मदर टेरेसा की आलोचना करने वाली पुस्तक ' द फाइनल वर्डिक्ट ' के लेखक ) ने न्यायाधिकरण के समक्ष अपनी बात रखी; वेटिकन अधिकारियों के अनुसार, लगाए गए आरोपों की जांच संत घोषित करने वाली संस्था (कॉन्ग्रेगेशन फॉर द कॉज़ेज़ ऑफ़ सेंट्स) द्वारा की गई । [ 159 ] इस संस्था को मदर टेरेसा के कैनोनाइज़ेशन में कोई बाधा नहीं मिली और उसने 21 अप्रैल 1999 को अपना निहिल ऑब्स्टेट (अस्वीकृति) जारी किया। [ 164 ] [ 165 ] उन पर हुए हमलों के कारण, कुछ कैथोलिक लेखकों ने उन्हें विरोधाभास का प्रतीक बताया। [ 166 ] मदर टेरेसा को 19 अक्टूबर 2003 को बीटीफाइड किया गया और कैथोलिक उन्हें " धन्य " के रूप में जानते थे । [ 167 ]
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